人民论坛每日推荐（5篇）

　　许向东，中国人民大学新闻与社会发展研究中心副主任■■★，新闻学院教授■■◆■、博导★★，新闻系主任★★■◆★，中宣部新闻阅评员，中国新闻奖专家评委。长期从事有关新闻媒体、新闻实务◆★◆、马克思主义新闻观、媒介素养等方面的教学和科研工作◆◆■■■。出版《新技术驱动下的新闻传播业：理论与实践》《数据新闻可视化》等著作■★★◆。

　　青年群体对社会环境变化的感知最为敏锐，其心理状态和价值态度常常率先响应社会变动★◆★，具有很强的预警性和指向性。从某种意义上讲■◆，青年心态不仅关乎其自身的健康成长和社会融入◆★★，更是国家意识形态安全的重要“信号灯★◆◆◆◆”和“警报器”，对社会潜在矛盾和重大问题发生具有一定的“瞭望”功能★■◆。

　　商业航天具有拓展人类生存空间、延长寿命及保障安全等多重功能，成为新一轮科技革命和产业变革的重要组成部分。在人工智能、生命科学等领域的深度赋能下，商业航天呈现出技术集成与跨领域协同的显著特征。我国凭借技术基础■◆■★★、人才储备及政策支持，已在低轨卫星组网、深空探测和航天供应链建设方面取得重要进展，但仍面临核心技术创新能力不足★◆■、、国际竞争压力、法律法规体系不完善等挑战。

　　促进我国商业航天产业高质量发展，应加大对关键核心技术的研发投入力度，尤其是在高效发动机、深空探测器和可重复使用火箭领域。通过建立专项基金和合作研发机制，推动技术突破。建立多层次融资渠道■■★■◆◆，包括政府引导基金、商业贷款和风险投资。为投资商业航天项目的企业和个人提供税收优惠，吸引更多社会资本的参与■★◆。积极参与国际航天治理，加强与其他国家和国际组织的合作。完善国家层面的航天法律法规◆■◆★★■，为商业航天企业的发展提供明确的法律保障。积极参与国际规则的制定，确保中国在未来太空资源开发和管理中拥有更多的话语权。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　从立春“东风化冻”“獭祭鱼◆◆◆★”★★★■◆，到大寒“鹫鸟厉疾”“水泽腹坚”，人们沐浴风霜雨雪，感受鸟兽虫鱼的蛰伏律动■◆■★◆，体察二十四番花信与虹霓时令变化等。从◆■■■◆★“清明前后，种瓜点豆”的农事提示◆■■■◆★，到“立夏吃蛋◆★■，石头踩烂”的饮食养生，从“清明要晴◆★◆■，谷雨要淋■★■★”的农事气象经验，到冬至“数九九”与梅花消寒图的驱寒游戏……生活在天地之间的中国人，将对自然节律的感知与日常生产生活节奏，以及人们对生命的体悟融为一体。顺天应时，养德护生。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　生成式人工智能环境下■◆■■，提升用户媒介素养■■，需要增强把关能力◆◆★◆★★，保证内容真实准确，培养用户的批判意识和质疑精神■■■，强化信息安全意识，掌握设计清晰明确★◆◆■■◆“提示词”的能力★★◆，重视提高英文学习能力★★◆★◆★，正确认识生成式人工智能中的算法和数据◆■■■★。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　廉思，中央团校（中国青年政治学院）副校长■◆★■★◆、教授■◆★◆■◆、博导，国家“万人计划★■”哲学社会科学领军人才，全国文化名家暨中宣部“四个一批”理论人才，国家中长期青年发展规划专家委员◆◆★■★。主持国家社会科学基金重大项目◆★★◆★◆、重点项目以及各部门委托课题数十项■★◆◆。主要著作有《思行者》《中国青年发展报告（No■◆■★.4）◆■◆■：悬停城乡间的蜂鸟》《工蜂：大学青年教师生存实录》等。

　　对社会心态的生成机制◆■◆★■，必须从系统治理的角度予以整体性应对◆★◆■。一方面，不能将不良心态仅视为个体心理问题予以★★“技术化★◆◆”或◆■★“病理化”处理，忽视其深层的社会根源；另一方面，不能止于价值观层面的道德劝导★■★，而需构建可执行■◆、可持续、可拓展的社会治理结构。破除青年不良社会心态，应从结构调适■■◆、文化再造◆◆■、制度支持三方面形成合力，建构系统性★■◆★■◆、生态化★◆★■◆、多方协同的社会心态治理格局。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　个体维度的社会心态聚焦微观个体生活，是社会心态的“细胞单元★■◆★”，呈现主体性增强与多维分化并存的重要特征★★★◆◆。家庭作为承担初级社会化功能的核心场域，始终是维系社会整合的基础性系统，更是社会再生产与人口再生产的最小组织形态◆★◆★◆■，家庭维度的社会心态呈现传统韧性与现代转型交织的突出特征★◆■◆。国家维度的社会心态侧重公众对国家形象◆◆◆■■、制度体系和公共行政等正式性的认同与评价，这一维度反映制度信任与政治稳定的心理基础。社会维度的社会心态聚焦人们社会互动中的心理反应、价值观念和行为倾向◆★，呈现出积极开放与风险焦虑共存的显著特征。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　萧放◆■★，北京师范大学社会学院教授、博导■★◆，人类学与民俗学系主任，社会学学位分会主席，民俗典籍文字研究中心民俗室主任★■★。先后主持承担与参与国家社科基金重点项目、教育部文科基地重大项目等13项省部级以上科研课题。发表《岁时——传统中国人的时间经验》《中国历史民俗学理论与方法论纲》《年节礼俗的复兴与传承》等论文200余篇。

　　二十四节气是中国人的时间制度◆◆★■★，体现出古人的生活智慧与时间观念，是中华文明的重要组成部分。二十四节气作为百姓在日常生活中广泛使用的时间认知体系◆★■，其将自然天时转化为人文时序，将节气物性对应人的身心健康◆◆★■，将天道转化为人生的智道◆■。二十四节气不仅是天文时间节点，也是色彩斑斓的文化时间，充满美善的意味。古代国家最高统治者★◆■，以观测天时为第一要务◆◆★■，如《管子》所说：“不知四时，乃失国之基■◆◆★★◆。◆◆★★■★”古代社会高度重视四季之首，通常会举行盛大的迎气仪式■◆◆■，认为只有隆重地从四时所对应的方位迎来上天赐予的节气时间，人间才能获得正常的时间流转■★。对于平民百姓来说，二十四节气是日常生活的时间坐标。从立春开始，大寒结束，共历经二十四节气。每一节气分三候，五天一候，全年出现七十二种物候特征★◆■★。

　　整体来看★★★，当代青年社会心态总体上呈现出积极向上的态势，展现出奋发有为、勇于担当的精神风貌。但与此同时，伴随经济社会高速发展，青年在家庭生活、职业发展和社会交往等方面面临着前所未有的压力与挑战，导致部分青年出现心态波动、情绪不稳甚至焦虑躁动等现象◆★■★★。青年心态的这种复杂性，既反映出时代变迁下的心理适应困境，又提示我们必须给予高度关注与系统应对。

　　郭剑锋，中国科学院科技战略咨询研究院研究员，主要研究领域为大数据挖掘、知识工程、能源环境政策、决策支持系统。累计主持科研项目60多项；发表学术论文超过90篇，其中SCI或SSCI论文超过60篇；参与重要咨询报告或建议超过50份；获得发明专利4项、软件版权16项★■★◆。

　　20世纪90年代以来，我国经济社会快速发展，中国人的社会心态也随之发生系统■★◆、深刻、持续的变化★◆■★◆，呈现从封闭走向开放■◆★★■◆、从聚合转向分化、从制度驱动迈入自我驱动等趋势■◆■◆，并演化出多元交织的复杂图景◆★。个体是社会心态的起点◆◆■，家庭是情感联结的纽带，国家是制度供给的主体■★■■■■，社会是群体互动的场域◆★◆◆，四者共同构成我国社会心态分析的“个人—群体—制度—文化”的象限结构：从微观到宏观★◆★■、从私人领域到公共领域，全方位多层次捕捉社会心态的动态特征。

　　普通用户在使用生成式人工智能时面临的常见问题包括把关不到位■■★■◆■，影响对信息真实性判别；信息保护意识缺乏，易引发侵权和泄密问题；■◆“提示词★■◆”不精准◆◆■★■■，影响人机交互效果；过度依赖机器，易产生◆■★★■★“创作惰性”。

　　朱荟◆★◆★，南开大学社会学院教授、博导。研究方向为人口高质量发展与公共政策。在《公共管理学报》《社会》《民族研究》《人口研究》等多学科领域发表CSSCI论文50余篇◆■★■，17篇次论文被《新华文摘》等全文转载◆★★★■◆。近五年内，主持优化生育政策与应对老龄化的国家级和省部级课题十余项。

　　陆杰华◆★◆★★，北京大学社会学系教授，中国人民大学吴玉章高级讲席教授、博导■◆★◆■，中国人口学会副会长、中国老年学和老年医学学会副会长。主要研究领域为人口社会学、老龄社会治理◆★■◆★、全生命周期健康等★◆◆★■★。在国内外学术期刊上发文200余篇■◆■★。曾获北京市社会科学“百人工程”称号、第九届中华人口奖（科技工作类）等荣誉■■★。

　　当前，内容生产模式在经历了专业生成内容、用户生成内容和专业用户共同生成内容后，开始进入人工智能生成内容的阶段，即通过生成式人工智能（AIGC）辅助或自动生成内容■★★■◆◆。生成式人工智能是基于人工智能技术，通过大模型训练和大数据学习，可以按照用户的指令，生产出具有一定意义的内容产品★■◆■◆。生成式人工智能不仅构建内容生产的新范式，而且使社会信息结构发生较大变化，将对我们的生产生活方式产生深远影响。